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心学源流:从孟子到阳明

  讲心学源流,要从王阳明上溯到孔孟。从孔子的仁学、孟子的良知说、庄子和禅宗的心学以□◁及儒学大师陆九渊的“心即理”,一路下来,到王阳明集其大成。以心照物,是阳明心学最精髓的部分。

  在全国宣传思想工作会议上,习总书记强调,中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉,其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,不仅是我们中国人思想和精神的内核,对解决人类问题也有重要价值。要把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来,把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来。

  “心学”作为中国哲学体系中的瑰宝,越来越显示出重要作用。讲心学源流,要从王阳明上溯到孔孟。从孔子的仁学、孟子的良知说、庄子和禅宗的心学以及儒学大师陆九渊的“心即理”,一路下来,到王阳明集其大成。孟子开掘了心学,阳明大师对孟子的心性所立之处体会甚深。笔者读《传习录》,觉得字字句句都在讲孟子。孟子讲“良知”,阳明讲“致良知”。王阳明认为“致良知”之教是儒家的真法门,简易明白,只是沉埋了很久,现在却又重新发现了。他说: “良知”二字,实千古圣圣相传一点滴骨血也。可见孟子对中华文化塑形的作用何其大也。阳明大师说:“吾人为学,当从心髓入微处用力,自然笃实光辉。”

  《传习录》有一段经典记载:先生游南镇,一友指岩中花树问曰:“天下无心外之物,如此花树在深山中自开自落,于我心亦何相关?”先生曰:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你心外。”

  以心照物,是阳明心学最精髓的部分。心如何觉悟、觉照、省察、戒慎、立志等,做任何事情都有心在照,就自然知道自己该如何做才对。知行合一,都是以心照物,心物相照的道理。王阳明曾作了一首诗《咏良知四首示诸生》:“人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻”。心是万化之源,不求心而求物,不求内而求外,离开自心而另寻本原,岂不是颠倒梦想?

  先生一日出游禹穴,顾田间禾曰:“能几何时,又如此长了!”范兆期在旁曰:“此只是有根。学问能自植根,亦不患无长。”先生曰:“人孰无根,良知即是天植灵根,自生生不息;但着了私累,把此根戕贼蔽塞,不得发生耳。”所谓天植灵根,是能照能觉的心,是能恻隐、能洞察、能克己、能同情,能懂得精微之处的◇•■★▼心。可惜这个心常常被私欲牵累,不能生发。

  儒家哲学是将心比心、以心传心、心心相印、推己及人的文化伦理学。孟子常提不忍人之心,这也就是孔子所讲的仁心。孟子曰:“君子之于禽兽也:见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。”

  孟子认为,人和禽兽的分别其实很小,就在这颗心。君子存心,小人去之。君子以仁义礼智存心,小人反之。王阳明经常引用孟子的话,他认为人和为学的本原就是心,良知即天理,善意即天理。仁义礼智不是外在的,是内在的。他说,“知是心之本体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知弟,见孺子入井自然知恻隐,此便是▷•●良知,不假外求。”阳明心学是立足在良知上的,他一再呼吁,要致良知。格物致知,其实格物就是格心,格其非,以正其心。把不好不正的欲望格去,留下至纯天理人心。

  人是天地的心,当心和物相接的时候,会被遮蔽,会有后天的熏染,会有不善之意,怎么办?就要省察克治,向内观照,要问自己是行在正道之上还是行在邪道之上。越南有个古代王宫,上面写着四个字:居仁由义。孟子说:仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!要安居于仁爱,行走在正道。

  我们讲省察克治,必须要讲“养心”二字。孟子曰:“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。” 寡欲▲=○▼是指去除不正的欲望,孟子认为修养品性最好的办法莫过于节制欲望。

  在孟子看来,人的本性是善的,是天之所赋予的。这也是王阳明和他非常接近的地方。心不会被掩盖,总在发光,即使在幽暗之处也会发光。孟子讲了一个“牛山之木”的故事:从前牛山的树木很繁茂,因为它处在大都市的郊外,人们经常用刀斧砍伐它,斧斤之下,还能保持繁茂吗?○▲-•■□也许经过休养生息,又有新叶长出来,但牛羊接着又来这里啃食,牛山就变得光秃秃的了。人们▪▲□◁现在见它光秃秃的,就以为这山不曾长过成材的大树,这难道是牛山的本性么?孟子说的是树木,指的是人性,现在看到很多人穷凶极恶做尽坏事,你就说他的身上没有仁义之心,那他小时候被妈妈抱在怀里也是这样吗?为什么会变坏呢?那是因为他失去了本心。

  我们再看一下阳明大师,在《传习录》中,有人问:“人皆有是心,心即理,何以有为善,有为不善?”先生曰:“恶人之心失其本体。”人▲●…△之所以恶,是因为他失去了本心。那怎样才能不失去本心?省察克治,以觉心、照心来省察自己。这和孟子是一脉相承的。

  孟子曰:“夜气不足以存,则其违禽兽不远矣。”“夜气”就是夜深人静的时候独自一个人扪心自问自己做得好不好,做得对不对,有没有改进之处,有没有羞恶悔恨之•□▼◁▼心。独自一个人的时候,当有戒惧慎独的心。孔子说:“操则存,舍则亡,出入无▼▼▽●▽●时,莫知其乡。”说的是人要时刻保持一颗善良之心、灵明之心。孟子说:“学问之道无他,求其放心而已矣。”求学问的方法没有别的,把丢失了的良心找回来就好了。农家丢失了鸡犬还知道去找回来,丢失了善良之心却不知道去找回来,多么可悲呀。

  孟子认为,仁义礼智,是良知、良能、良贵。孟子说,爱母亲、敬兄长,都是本性使然,是良知、良能,而良贵,是指天生的●道德△▪▲□△心,道德使人尊贵,并不需要外在的华贵衣绣。

  王阳明说,心本不动,感而遂通。出入亦只是动★-●=•▽静,动静无端,岂有乡邪?心之本体,不出不入,昭昭在此。《传习录》中阳明先生回答学生陆澄的提问时说:“心之本体,原自不动。心之本体即是性,性即是理,性元不动,理元不动。”

  孟子曾说过:“吾四十而不动心。”有人问孟子,如果齐国聘你为国卿,你动不动心?孟子说,我不动心,我志在仁义大道。孔子说:“吾道一以贯之”。孟子说:“夫道一而已矣。”孔孟说的是仁爱之道,忠恕之道,然则行仁义之道,并非易事,对君子的心性有很高的要求。孟子有三句话非常有影响:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”这是修养到了不动心的境界。

  心学精微,阳明大师对儒释道均有心得。讲不动心,庄子曰:“至人神矣,大泽焚而不能热,河汉冱而不能寒,疾雷破山,飘风振海而不能惊。若然者,乘云气,骑日月,而游乎四海之外,死生无变于△▪▲□△己,而况利害之端乎?”凡人要有一颗天心,这是道家的安心之教。大火焚烧蔓延,我不惧怕它的热吗?江河冰封凝结,我不惧怕它的寒吗?疾雷破山,我心不惧吗?飘风振海,我心不惊吗?我如何能做到这一点呢?万物都不能牵引我,使我心动,使我顶天立地的,乃是这颗心。超越利害,游乎四海,对生死不以为意,庄子境界高迈,外物不可必,唯有这颗心。

  孟子曰:“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”君子尽了自己的善心,就是觉悟到了自己的本性。不担心生命长短,只想尽心知性知天,所以仁者无忧,这就是孟子和阳明大师的精神境界。

  《坛经》是中国的文化经典。当日五祖★▽…◇为了考验大家的智◆◁•慧,要大家各作一偈,以便付法。神秀大师作了一首:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”而惠能则曰:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”五祖付法传衣给惠能,当五祖说到“应无所住而生其心”时,惠能言下大悟,曰:“何期自性本自清净,何期自性◁☆●•○△本不生灭,何期自性本自具足,何期自性本无动摇,何期自性能生万法。”五祖连夜亲送六祖惠能渡江,告别时六祖对五祖说:“迷时师度,悟时自度。”其实,我们所有的教育都是师度和自度。怎么来度?邪来正度,迷来悟度,恶来善度,愚来智度。六祖大师说,发一◇…=▲善念,成就一件善事;发一恶念,成就一件恶事。这些都是在心之一念之间。

  儒家讲尽心知性知天,道家讲凡人有颗天心,佛家讲觉悟,讲的都是善用其心、坚守其心。

  中华文化特别关切人类命运共同体,追求“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。孟子曰:“万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。强恕而行,求仁莫近焉。” “亲亲而仁民,仁民而爱物。”万物都在我心里,我时刻在省察自己,是不是关怀人、爱人,如果我是这样做的,那就是最快乐的事情。

  陆九渊说:“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。” 仁者与天地万物为一体。到底是什么使我关切他人、爱护他人?这个内在的机制就是良知,就是同理心。“他人有心,予忖度之★△◁◁▽▼”,天下的人才能联系到一起。孟子曰:“口之于味也,有同耆焉;耳之于声也,有同听焉;目之于色也,有同美焉。至于心,独无所同然乎?心之所同然者何也?谓理也,义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心,犹刍豢之悦我口。”人同此心,心同此理,理义使我的心喜悦,就像牛羊肉让我觉得味美一样。儒家坚信人和天地一体,人和他人有共通感,有同理心。到了阳明大师这里,说得非常明白,共通感在哪里,不在物上,在心上。我们做任何事要做好,都要把自己的心磨练成圣人之心,有了明镜般的圣人之心,能周遍万物。

  阳明大师反对死心静坐,主张坚实的经世致用。他说,我教人静坐,是要把他浮躁的心先沉下来,但是只是静坐是没有用的,还要省察克治。从心到意到知到物,本是一件事情。最重要的是要懂得知在明觉之处,行在笃实之处,心在事上磨。朱熹说,万物皆有理。阳明大师说还缺一个心字,应该是“心知理在物上”。即心物合一,知行合一。(韩望喜)

  这是8月1日傍晚无人机拍摄的河北省怀来县官厅水库国家湿地公园区域。新华社记者 邢广利 摄这是8月1日傍晚无人机拍摄的河北省怀来县官厅水库国家湿地公园区域。

  8月1日,内蒙古巴彦淖尔市临河区白脑包镇永胜村村民在新建成的卫生间洗手。”内蒙古自治区巴彦淖尔市临河区从2018年起实施农村人居环境整治三年行动,在充分尊重农民意愿的基础上,鼓励农民按照标准建造卫生水冲厕所,逐步提高农民卫生意识和生活质量,进一步改善农村人居环境。

  正值三伏天,在杭州北车辆段合肥运用车间,检修工人张敏和同事坚守在岗位上,忙着对货运列车进行检修和维护,保证列车安全运行。新华社发(黄博涵 摄)8月1日,张敏在检修★◇▽▼•列车车底零部件。

  记者从海南省气象局获悉,今年第7号台风“韦帕”已于8月1日01时50分前后在海南省文昌市翁田镇沿海登陆。新华社记者 杨冠宇 摄8月1日,市民在海口市龙华路蹚水前行。新华社记者 杨冠宇 摄8月1日,市民在海口市龙华路蹚水前行。

  8月1日,交易员在美国纽约证券交易所工作。纳斯达克综合指数下跌64.30点,收于8111.12点,跌幅为0.79%。截至当天收盘,道琼斯工业平均指数比前一交易日下跌280.85点,收于26583.42点,跌幅为1.05%。

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  7月31日,一只大熊猫在水中进食。当日,浙江杭州高温天气持续,杭州动物园大熊猫在水中进食、戏水享清凉,憨萌之态惹人爱。

  7月31日,在意大利罗马,屈冬玉在联合国粮食及农业组织总干事交接仪式上致辞。今年6月份当选的粮农组织新任总干事屈冬玉将从8月1日起正式上任,接替若泽·格拉齐亚诺·达席尔瓦。

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  7月31日,观众在里叶村十里荷花景区欣赏表演。据悉,里叶村每年夏季都会举办▲★-●与荷花有关的乡村▼▲旅游节庆活动,包括赏荷、采荷、荷塘音乐会等。据悉,里叶村每年夏季都会举办与荷花有关的乡村旅游节庆活动,包括赏荷、采荷、荷塘音乐会等。

  7月31日,守车列车长徐波(左)与餐车工作人员在餐车车厢内进行保洁质量验收。

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  7月31日,在新疆维吾尔自治区人民医院病房里,一位来自阿富汗的先心病患儿坐在病床上休息。根据计划,二期行动将分批次救助150名阿富汗患儿,他们将分别在新疆维吾尔自治区人民医院及其他医院接受免费救治。

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  中国铁路昆明局集团有限公司宣布,自7月30日起,昆明南至大理、昆明南至丽江动车全面试行电子客票。购买电子客票后,车站不再出具纸质车票,乘客可刷有效身份证件原件或铁路12306手机客户端生成的二维码通过闸机检票进出站。

  7月30日,在四川省理塘县八一赛马场,一位康巴汉子在展示镫里藏身。当日,四川省理塘县八一赛马节开幕,近千名牧民展示拾哈达、马上射箭、镫里藏身、五彩凌空等高超的马术技艺,让当地牧民和众多游客享受了一场视觉盛宴。

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